sábado, 29 de enero de 2011

Juan Lopez y Hohn Ward


Les toco en suerte una época extraña .

El planeta había sido parcelado en distintos países , cada

uno provisto de sus lealtades,de queridas memorias,de un

pasado sin duda heroico, de derechos de agravios,de una

mitología peculiar, de proceres de bronce,de aniversarios ,

de demagogos y de símbolos.Esa division,cara a los

cartógrafos auspiciaba las guerras.

Lopez había nacido en una ciudad junto al rió inmóvil:

Ward en las afuera de la ciudad por la que camino Father

Brown .Había estudiado castellano para leer el Quijote .

El otro profesaba su amor a Conrad, que le había sido

revelado en una aula de la calle Viamonte.

Hubieran sido amigos , pero se vieron una sola vez cara

a cara , en una de las islas demasiado famosas, y cada uno de los

dos fue Caín ,y cada uno, Abel.

Los enterraron juntos .La nieve y la corrupción los conocen .

El hecho que refiero paso en un tiempo que no

podemos entender .

Jorge Luis Borges

Este poema por primera vez se publico

en el Suplemento Cultura y Nación de Clarín

"26/8/1982

sábado, 22 de enero de 2011

El Cortejo Amoroso en el Rio de la Plata

La Misa de los domingos era un lugar de encuentro para los enamorados o en vista de ser lo , pero el problema es que la mujer no iba sola , en general se encontraba rodeada de amigas , esclavos , o su madre .Resultaba muy problematico tener un contacto directo con la mujer que uno quería conocer o hablar por primera vez . Si bien la Sociedad Rioplatense estaba preparada para recibir el "Romanticismo" terminaba estropeándolo en la iglesia .
El rito normal para poder acercarse a la mujer de sus sueños era sobornar al acompañante no solo para un encuentro a secas sino para hacer el amor en su alcoba .
Las otras vías de acceso a la dama pretendida era la Tertulia , las Cabalgatas ,el Teatro, y la Ribera.

Presentaciones
Cuando nos referimos a las tertulias el segmento social es diferente , en general hablamos de personajes con cierto poder económico , pero en relación a otros segmentos sociales de menor rango el novio debía ser Trabajador y Honrado y en referencia a la mujer esta poseería la cualidad de Hacendosa y Vivaz.
Entre los dos lugares de encuentros me refiero al de las clases altas y bajas referente a la política que imperaba en esos tiempos , en el salón de la Tertulia muchas mujeres tenían permitido poder "hablar de política " , pero en relación a los estratos bajos su posición era mas difícil si tenia que disentir referente a las ideas hegemónicas ( " y me gustaría poder encontrar la película Pampa Barbara , donde la mujer es Cazada para poblar la frontera a la fuerza" ) .
Después de la Batalla de Caseros hay otros escenarios para un "cortejo", como son las Academias de Baile para una plebe multiracial y los Clubes Recreativos para la gente decente .
En ambas clases sociales el rito de regalar flores era un clásico pero esto debía ser discreto en caso de los amores no permitidos ya que ponía en alerta una escuadrilla de espías .Cada flor tenia un significado (Madreselva , Clavel , Rosa de la India ) .
El amor era representado por la Camelia esto lo podemos comprobar en la obra de Esteban Echeverria en el Ángel Caído donde el protagonista regala a su amada un ramo de Camelias .
Que les esperaba después ?
Si el noviazgo era oficial en cualquier segmento de esta sociedad estaba sometido a horarios y días , pero los encuentros clandestino era muy comunes no solo para los noviazgos comunes sino para los amantes asiduos , en la ribera se podía encontrar de todo y con esto me refiero a productos de embarazos no deseados .En conclusión la Ribera no era un lugar para conservar la reputación intachable que gozaría mas de una jovencita de la época sino seria el lugar de los encuentros amorosos de "todos" .
En relación al "beso " podemos describir una enciclopedia pero pongo en duda muchas practicas que refieren los textos oficiales , porque solo refieren a una elite social que no copulaba solo con blancos , sino había otros personajes que traerían sus practicas sexuales y es lógico que necesidad de esconder semejante tema ? en definitiva hay mucho por hablar y discutir pero debemos tener en cuenta lo siguiente Quienes transgredían a la moral oficial ? , cual era el destino de estos personajes (en general el Convento o en alguna Toldería) y Cuanto pesaba a la hora de concretar matrimonio el linaje racial .



domingo, 9 de enero de 2011

Araucanos Tercera Parte

La pregunta que nos queda es ¿donde están los Araucanos? sabemos que la arqueologia hace la historia , y con documentos escasos es difícil de llegar a un buen termino dado que muchos de los primeros resultan inexactos .
Las investigaciones de campo han mostrado que muchos artículos de alfarería no difieren de los elementos prehispanicos , teniendo en cuenta que la zona estaba sujeta a un mestizaje importante (influencia de otros grupos étnicos , inmigración externa etc).
La Araucanizacion abarco la lengua y el mundo mental , pero deja una cultura material , importante , la visión del mundo queda expresada en un canto Ranquel "Esta es hermanos nuestra tierra pampa donde hay muchas yeguas , donde hay muchas vacas y muchos guanacos , venados, gamas .Esta es nuestra tierra pampa donde hay buenos pastos y buenas aguadas ....Vivimos en toldos .Cuando el tiempo cambia , cambiamos los toldos .Así es nuestra casa.....()
Si realizamos una mirada retrospectiva vemos que hay un internacionalizacion de las pampas , con un circuito comercial establecido pre-conquista , y durante la época colonial .Y este tenia las siguientes funciones :
1) Durante los periodos de guerra se relacionaban los grupos étnicos , además de las conocidas alianzas matrimoniales , "El Caballo"fue el principal aliado para conseguir riquezas además de la guerra (se adueñaban de tropillas por medio de "raid fulminantes"de esta manera podían prolongar el conflicto y no estar sometidos a una economía cazadores-recolectores .
2) Nacen a lo largo de la historia una serie de grandes caciques con una capacidad de negociación interesante , manteniendo una cohesión entre su gente , pudiendo congregar unidades políticas autónomas y que convivan en una misma área geográfica .
3) El manejo de los arreos nos habla de una Cultura de la diplomacia , conocedores de rutas comerciales y es posible de mas de una lengua .Estas significo que debían respetar intereses por encima de la escala tribal , y la construccion de jagueles, corrales .Cuando se presentaban ante las autoridades el protocolo debía ser respetado , esto comienza a perder importancia cuando comienzan los periodos independentistas quedando claro que "no eran para los indígenas "podemos observar un discurso afrancesado poco asiduo a las tradiciones autóctonas
4)Las tolderias resultaban un lugar donde se podía obtener una "especie de asilo político" no solo había cautiva blancas sino muchos disidentes opositores a los regímenes imperantes , como también muchos que escapaban de la ley . Ante estos avatares era muy difícil mantenerse neutral ante una figura como la de M. Rodriguez y J.M.de Rosas .
CONCLUSIONES :
Los Araucanos no se van a expandir como en épocas prehispanicas , Europa comienza a poner los ojos en una región con una economía importante ,sin contar que era necesario demarcar una frontera con Chile .
La Araucaria-(norte de la Patagonia y La Pampa ) comienza a transmutar su fisonomía por la inmigración Gringa , a la población indígena le queda no solo el hambre sino vuelven a ser diezmados por las enfermedades , lo mismo ocurre del otro lado de los Andes .Sin importar el destino están sometidos a una asimilación cohersitiva de un Estado naciente .
Si miramos para atrás el positivismo() de la época va a dominar las acciones y los pensamientos como pensar que los indígenas eran una raza inferior .
Comienza una supuesta modernidad como digamos antes cuasi digitada desde el exterior (alambrado, telégrafo, ferrocarril etc ) .
Queda a analizar dos figuras que van a dominar esos territorios , la primera es la del Jefe indígena comprometido con su gente y responsable ante ellas , la segunda un Terrateniente que fuera cual fuera su origen va a estar ausente y no comprometido con la tierra , actualmente es es el modelo hegemónico

lunes, 3 de enero de 2011

Fotografias

Unidad Familiar Primaria
Campamento en medio de la llanura (era común el intercambio
con viajeros comerciantes )
Es una escena captada por Adlphe Buyot (1838) titulada Voyages aux Poles Sud



Mapa de distribución de los grupos autóctonos



Platería que portaba la mujer Araucana para su adorno era normal que los caciques tenia 10 mujeres eran apreciadas por el parámetro de belleza local (robustas y de facciones duros )



domingo, 2 de enero de 2011

Segunda Parte Araucanos

Luego del fracaso de la fundacion de Buenos Aires quedan dispersos caballos que se reproducen indiscriminadamente convirtiéndose en Cimarrones ya que no tenían ningún predador importante .Va a ser importante la comercialización de caballos entre Pehuenches y Araucanos los ejes del trueque serán los caballos y ponchos de lana .
Desde el otro lado de la Cordillera de los Andes comienza la fundacion de Chile (Pedro de Valdivia) fundara ciudades en plena Araucania , provocando intensas rebeliones por parte de los indígenas el protagonista sera Lautaro quien desde un caballo comanda la rebelión ,como vemos este animal es utilizado para la guerra y se desarrollaran diferentes técnica por parte de los naturales de Chile , como "llevar un compañero o colocarse debajo del vientre del animal para combatir . Se debió adaptarse a la situación ya que las ciudades avanzaban y se corría a los indígenas , además el caballo necesitaba llanura desde esas regiones había pocas . Los Pampas y Araucanos comienzan a comerciar con estos animales estableciendo un paso concreto por la Cordillera (redes comerciales ) esto surge a escala interetnica .Las unidades político -sociales de estos grupos se hacen mas fuertes .

DERECHO DE CACICAZGO
Este es un impuesto que crean los indígenas ya que aumentan las relaciones comerciales , los Araucanos se disparan hacia el este y comienza la difusión de la lengua Araucana , Mapuche .
Va quedando claro que muchos de estos grupos indígenas se convierten en "arrieros" y serán asiduos visitantes de Las Pampas .Comienzan estos grupos ecuestres a ser consumidores naturales de carne transportada por medio del flete .
Respecto a la demografía estamos en plena "colonizacion" y la población es diezmada por "las pestes" que se traen de Europa , es claro que entre los grupos autóctonos y los colonizadores la tensión es importante , teniendo en cuenta que se establece desde la Cordillera una red de espionaje , no solo por los caballos sino ya entran en juego "las armas blancas y los vacunos"
Todavía no hay una nominación de estos grupos como sedentarios.
Se incorporan en un repertorio de acciones el tema de los cautivos . Pero el horror proviene de todos lados el tema de la figura del ENCOMENDERO y el trabajo compulsivo en las minas va a dar que hablar en la historia de la colonizacion .Comienza el interés por los vacunos pero no por la carne sino por el cuero , desde entonces no se respetaban los protocolos indígenas desde los colonizadores y desde los caciques su derecho se hacia cada vez mas oneroso, aunque todo parecía entrar en contraste con la economía de Buenos Aires y la de los asentamientos indígenas (hay dos términos que todavía no he encontrado sobre los grupos autóctonos como serian su forma de distribución y redistribución ?, o me arriesgaba como podría ser su Potlach ?(4)y si en el sur del continente hay algo parecido? ) donde predomina una economía simple y no acumulativa .
Desde la historiografia se piensa que cuando atacan al Capitán Garay por las Sierras de Tandil el fin es abastecerse de caballos , y resistir .
Comenzando el siglo XVlll Buenos Aires muestra una economía de extracción se necesita dar seguridad a los estancieros y que no haya competencia con los indios ( es de suponer que ambos grupos eran altamente incompatibles por la red de intercambio a nivel económico ) se dejan acciones para discutir que pronto son aceptadas como :

1) Alejar las Tolderías
2) Ejecutar acciones punitivas
3) Realizar alianzas con grupos autóctonos y mas dóciles
Si se puede afirmar que muchos indígenas que eran capturados se los deportaba hacia la Banda Oriental y desde Buenos Aires comienzan a escasear productos primarios , así se determina que las faena de cuero se realice en La Pampa y la Banda Oriental .