lunes, 14 de marzo de 2011

De los Viejos Tiempos (Primera Parte)




Trabajar en lo urgente puede ser una de las mejores tareas me haya tocado no solo a mi persona sino a ese conjunto de mujeres que están pendientes de llantos , historias clandestinas , y dolores de parto . Hemos tenido tiempos hermosos donde lo espontáneo y natural era cosa cotidiana , y el tiempo no era cotizado con un valor utilitarista .

Hospital de Mujeres
Cada una de nosotras poseemos los saberes académicos , pero también los que nos dejaron nuestras antecesoras , las cuales eran avaladas por la experiencia .


Las Primeras Parteras


Del silo XVIII en adelante el ejercito de mujeres que ejercía el arte de curar en todas sus formas era impresionante (médicos , sangradores, hernistas ,parteras).


Se ejercía poco control sobre los especialistas, además de la escasa legislacion vigente , poco se sabe de la practica de la Obstetricia en esa época .


Sabemos que hay actas emitidas desde el Cabildo de la Ciudad de Buenos Aires que ordenan presentar sus títulos bajo pena de multa(1) .


Es lógico que los conocimientos eran escasos que poseían estas mujeres , y ante el parto complicado solo aumentaban los índices de morbimortalidad del binomio madre -hijo.


Se transmitía no solo los consejos del post- parto sino se ocupaban de la puericultura en general , el trabajo era mucho solo que era necesario la entrada a escena de las otras ramas de la medicina .


Hasta 1778 las parteras brillan por su ausencia , Buenos Aires tenia una cantidad de habitantes interesante (24.000 personas ) mas los profesionales reconocido 9 médicos, 2 cirujanos , 5 boticarios , 48 barberos . El Protomedicato (2) un tribunal que reglamentaba , controlaba el ejercicio de la medicina comienza a tomar examen de competencia a las primeras parteras.


"Estas eran las primeras mujeres que comienzan adentrarse en el mundo de la medicina y eso no era poco" . Remontandose a aquella época era muy difícil pensar, que el hombre podía atender a una parturienta( a ) . Como vemos el mundo de lo femenino ,todavía no había sido invadido por los saberes seculares . Recién a partir de 1798 se estable ce un embrión de lo que va a ser la enseñanza de la medicina en el Rió de la Plata alrededor del mandato del Virrey Gabriel de Aviles 2 médicos van a elevar un plan de estudios de 6 años así se incluye en 5 año la materia "de Operaciones y Partos " .


A donde se dirigió la primera persecución? a las parteras los que no cumplieran los requisitos pedidos por el Protomedicato y el Tribunal de Medicina entraba en la Ilegalidad, a donde fuimos a parar ? a ejercer la obstetricia o el "arte de partear" en la clandestinidad pero con el titulo de Comadronas mezcladas entre una legión de charlatanes y curanderos .


CORTAR EL CORDÓN



No es difícil imaginar que la ciencia medica estaba en pañales , una de las medidas profilácticas va hacer incapie en el "tétanos " se pedía especial cuidado ..."al corte del cordón umbilical"... . Se recomendaba el uso de Resina de Copaiva conocida por estos lugares como Aceite de Palo (3).



De a poco se pronunciaban con las reglas para realizar la operación cesárea(4) esta intervención debía ser con mujer muerta y feto vivo .



Las nociones de cuidados hacia el niño se emiten en el Semanario de Agricultura e Industria y Comercio " allí se recomienda el momento en que se debe cortar el cordón umbilical, ( este problema se discute hasta el día de hoy ) . Ya en 1826 se contaba con un plantel mas calificado y entra en escena el antiguo HOSPITAL DE MUJERES podemos ver que solo un porcentaje de la diferencia de un nacimiento hecho en un espacio publico y el realizado en privado .


La Identidad que nos quedo .


Fuimos convidadas de piedra en las clases de Anatomía situadas en el "ultimo asiento de la clase", donde solo se les enseñaba sobre miembros inferiores y superiores , se comienza a recortar presupuesto y funciones a nivel académico, además de sufrir todo tipo de acusaciones como situación cotidiana .


A partir de siglo XIX se intenta profesionalizar el oficio tratan de agremiarse en torno a la Asociación Obstetrica Nacional esta institucion formada en 1902 sirvio para fomentar una resistencia ante tanta hegemonía masculina . La premisa de la asociación era una matricula profesional , y obligatoria algunos médicos buscan que este oficio se convirtiera en una rama mas de la medicina . En el año 1915 comienzan las conferencias para la formacion profesional pero que rondando en el gremio medico como de obstetricas , hasta donde son legales las atribuciones de estas ultimas ? o sea comienza la division del trabajo entre medicas y obstetricas .
Se llega a la conclusión que aun persiste "La partera esta obligada a atender no solamente el embarazo, el parto, el puerperio y al recién nacido , sino también en sus estados patológicos hasta que venga el medico ( esta premisa aun existe , pero si hay algo mas difícil es levantar al medico obstetra cuando esta durmiendo y comienzan a desviarse los parámetros normales )Si a esto se le suma la misión social que resulta cada vez mas compleja , la partera es llamada a defender la Salud Publica contra infinidad de enfermedades y plagas de orden material y moral(b) que azotan nuestras ciudades" ....(5) .
Se crea la Escuela de Obstetricia perteneciente a la Facultad de Medicina ( no debemos olvidar que para esa época surgen señores médicos y medicas ).El Doctor Llames Massini es quien va hacer historia no solo con su docencia sino que se preocupa en plasmar en textos de Historia de la Medicina Argentina esta historia .




http://www.mvhbr.com.ar/( Museo Virtual del Hospital Rivadavia )

sábado, 12 de marzo de 2011

Alberto Maria de Agostini

Padre Alberto M. De Agostini
Tierra del Fuego , Isla Grande : el padre De Agostini con Pa- Chiek, nombre que con el uso se convirtió en Pacheco .Pa-Chiek era un jefe influyente en los Onas .

Mujeres Selknam


BIOGRAFÍA



Sacerdote de la orden salesiana , explorador y alpinista , nació en Piamonte , el 2 de noviembre de 1883 .Retrato la región patagónica en pleno , sus obras tienen un valor cartográfico relevante exploro cumbres que solo se conocían por documentacion. Férreo defensor de pueblos originarios como Selknam, Yanama , Mapuche , Aoenikenk los cuales fueron retratados .



Exploro sistematicamente Tierra del Fuego y la region patagónica .Activo hasta el final de sus días , su film mas importante resulto ser "Tierras Magallánicas"

Recortes Interesantes Segunda Parte

Cabalgando con los Tehuelches
El capitán ingles G:Ch Musters convivio con lo Tehuelches en el extremo sur de la patagonia (único sitio no araucanizado por entonces), entre los años 1869 y 1870. En su libro "Vida entre los Patagones" describe de esta manera una cacería Tehuelche :
.... "Parten dos hombres y recorren al galope el contorno de una superficie de terreno que esta en proporción con el numero de los de la partida de caza , encendiendo fogatas de trecho para señalar su paso .Pocos minutos después se despacha a otros dos , y así sucesivamente hasta que solo quedan unos cuantos con el cacique .
Estos se esparcen formando un media luna , y van cerrando y estrechando el circulo sobre los puntos al que han llegado ya que lo que partieron primero .La media luna se apoya en la linea que forman la lenta caravana de mujeres, criaturas y caballos de carga .Los avestruces (ñandues)y la manada de guanacos huyen de la partida que avanza , pero les cierra el paso los ojeadores , y cuando el circulo queda cerrado se les ataca con las bolas , persiguiendo muchas veces dos hombres el mismo animal por diferentes lados .Los perros ayudan también en la persecución, pero tan rápidos y diestros son los indios con las boleadoras que a menos que hayan perdido esta arma o que sus caballos estén cansados , los perros no tienen mucho que hacer . En los círculos aparecen con frecuencia pumas , a los que se despacha brevemente asentándoles un golpe en la cabeza con la bola ..... La ley india de repartición de la caza evita toda disputa y es esta :el hombre que bolea el avezstruz deja que el otro que ha estado cazando con el se lleve la presa o se haga cargo de ella , y al teminar la cacería se hace el reparto , las plumas , el cuerpo desde la cabeza hasta el esternón y una pierna , permanecen al lado del que las cazo , y el resto a su ayudante .Cuando se trata de guanacos , el primero toma la mejor mitad de la misma manera .Los bofes el corazón , el hígado , los riñones , la pella y el caracu, se comen a veces crudo .Los Tehuelches sacan también la grasa que hay sobre los ojos , y la gordura cartilaginosa de las coyunturas de los muslos, , y las comen con gran fruición, así como el corazón y la sangre del avestruz. A causa de la falta de alimentos farináceos (hechos con harinas) la gordura resulta un articulo necesario ....."
De la Primera Parte
1),3),4),8)
http://http//www.folkloredelnorte.com.ar/culturas/guaycuru.htm
2) Es la institucion de matrimonio plural que permite que los individuos tengan mas de un cónyuge .Comprende tanto a la poliginia como a la poliandria .Diccionario de Antropología, Michael Rhun, pag 411,Editorial siglo xxl
5)Es en terminos generales , la doctrina de que algun principio vital o especie de alma produce los fenomenos vivientes de los cuerpos organizados pero existe al margen de eso cuerpos Tylor definio el animismo como la creencia en seres espirituales y labas e todas las religiones .Este autor vincula el concepto de espiritu con el de alma .
6)
http://antropologia.idoneos.com/index.php/Magia_y_Brujer%C3%ADahttp://
7)http://www.indigenas.bioetica.org/inves33.htm

jueves, 3 de marzo de 2011

Recortes Interesantes (Primera parte )

Guaycurues que Emigran al Paraguay


Dibujo de Indígenas Guaycurues


Bolsa de tejidos vegetales "Conocida como Yisca"
"
Adolecente Toba





Región donde se ubican los grupos nombrados











En la tierra y en el cielo







La familia Guaycuru(1) tenia base monogamia (una sola esposa) aunque se permitia la poligamia(2) en los caciques .







Entre los Tobas(3) era común que el pretendiente llevase los productos de su caza a los padres de su futura esposa , para que sus futuros suegros viesen que siendo hábil para cazar podía mantener una esposa .Los Abipones (4)por su parte practicaban el casamiento por compra de la novia .







La religión estaba dominada por las ideas del Animismo(5) y la magia (6) pero a su vez coexistía la idea de un Alto Dios .







Los Pilagaes(7) conocían como KOYOKOTA a su vez los Tobas por Ayaic. Los muertos se enterraban con sus efectos personales mas algunos elementos como la choza del difunto luego era incendiada .







Los Abipones ponían el cuerpo del muerto en un cuero que ataban y enterraban en la tierra .







COMEDORES DE LANGOSTAS










Según el padre Canelas quien convivio con los Mocovies (8) durante el silo XVlll, estos acostumbraban a comer Langostas "Las chicas las colocan en una olla al fuego y con poca agua ".Todos se hacen una mantequilla realmente gustosa y suave ; y así se vengan bien de las mangas ya que ellas se comen sus frutos estos se comen sus hijos ".Esta practica era común el los Pampas que habitaban la región sur , de donde se ubicaban los Mocovies .





La miel silvestre era degustada por los Guaycurues , recolectada por las mujeres e general se la usaba para condimento de la carne asada y pequeños animales que cazan en el campo





DEL PARAVIENTOS A LAS CHOZAS DE RAMAS





En las travesias de los Guaycurues (nómades ) ellos usaban el antiguo paravientos o un toldo de esteras , clásica vivienda de pueblos transhumantes , dado que es fácil de transportar y montar .





Luego vivieron en chozas confeccionadas con un armazón de ramas y paja , de estructura ovalada , con una altura de dos metros .





Su vestimenta era el clásico manto de pieles , fabricado con pieles de nutria unidas por el lado externo de estas .Desde el siglo XlX comenzaron a usar un tejido de lana pero cortado parecido al Quillango . Esta prenda era atada a la cintura con una faja de lana .





El tatuaje era común y usado como adorno además de las plumas en los tobillos , cabeza . En la actualidad este pueblo practica la alfarerías que antaño no conocían .Confeccionaban elementos prácticos utilitarios como vasos , platos , ollas .Además practicaban tejidos de importancia , la materia prima era lana de oveja y fibras de "caraguata" , usando un telar sencillo .

lunes, 28 de febrero de 2011

Segunda parte


A partir del siglo XIX la relación del ser humano con respecto al agua era distinta , ya la "ropa blanca" había dejado de ser sinónimo de limpieza es obvio que solo accedían a este tipo de vestimenta una Burguesía que no solo consumía este tipo indumentaria , sino cosméticos para aparentar "ser limpio " , el ejemplo mas común es el de Luis XIV ( tenia toda una corte bien perfumada pero lejos del Baño ).

Documentos del siglo XVIII muestran que la fabricacion de "bañeras " iba en aumento para dejar ese temor por el baño , el parámetro a tener en cuenta es que el agua tenia ciertas cualidades morales , si esta estaba "fría " no solo tenia la acción de curar sino hacia la primera diferencia social entre un burgués y un aristócrata estos cargaban con una imagen de afeminados y decadentes por usar agua templada .

La limpieza comienza a ser la abanderada de cuidar al ser humano de unos monstruos "invisibles como los microbios", los médicos enciclopedistas hacen su aparición en la historia y el termino Higiene se quedara con nosotros .

Ahora bien solo hemos hablado de aristócratas y burgueses pero la historia sigue su curso , la clase obrera eran individuos a los cuales se debía "Civilizar, Moralizar además de higenizar . Los baños publicos y la ducha van a marcar a esta nueva sociedad de consumo .

Cocina Palacio Real de Madrid

https://www.patrimonionacional.es/visita/palacio-real-de-madrid/espacios/real-cocina